佛法解读延安“十没有”的因缘

　　真 如

　　战争年代，黄土高原的延安，象一盏光芒四射的明灯，照耀中国人民前进的方向。这里集合着一群优秀的中华儿女。特别有许多充满理想的知识青年，象释迦牟尼一样，放弃已有的优裕生活条件，从各大城市奔赴贫瘠的黄土高坡，聚集在宝塔山下苦修悟道，从事救民众出苦海的崇高事业。

　　1940年2月1日，毛泽东曾在延安民众大会的演讲中十分自豪地说：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。”这 “十个没有”真实准确地反映了当时延安良好的党风、政风和民风。这样的好风气，被美国记者斯诺高度赞誉为“东方魔力”。它吸引着千千万万的有志之士为崇高理想而奋斗，指引着中国革命从胜利走向胜利。

　　当时的延安军民，在那极端艰难困苦的条件下，做到“十个没有”，开创了风清气正、贪腐匿迹的社会奇迹，究其原因是什么呢?卑职试用佛法作肤浅解读，请方家赐教。

　　首先，是信仰的力量。释迦牟尼放弃皇宫做太子的优裕生活，心怀解脱众生痛苦的崇高信仰，入深山苦修悟道。奔赴延安许多人也像佛陀一样，放弃自家优越的生活享受，为解救百姓痛苦而来到贫瘠、荒凉的陕北黄土高原。正如毛泽东《为人民服务》一文所说，八路军、新四军，是全心全意为人民服务的队伍。大家把全心全意为人民服务，推翻压在贫苦百姓头上“三座大山”，建立一个没有压迫，没有剥削的新社会作为自己的崇高信仰追求。为了“人民的利益高于一切”这一崇高信仰，而每个人必须风清气正，戒除贪腐之恶习。崇高信仰正是“好风气”的形成精神支柱。

　　其次，是众生平等的力量。佛陀修道，提出众生平等，是对当时印度等级森严的种姓制度的挑战，是为穷人打抱不平。为了戒除“贪嗔痴”，他和弟子们一起托钵行乞，过午不食。延安时期，实行官兵平等，干部不搞特殊，和群众有盐同咸，无盐同淡。各级领导干部带头艰苦奋斗，谁也不准以权谋私，力戒贪腐恶习。为了克服经济困难，毛泽东、朱德带头种菜;周恩来、任弼时带头纺纱;彭德怀穿着用缴获敌人的降落伞布做的背心;林伯渠戴着断了一条腿的眼镜;华侨损赠的汽车，毛泽东带头不坐，分给其他老同志和其他急需的单位用;宋庆龄给几位中央领导捎来的营养品，都被送给了幼儿园;毛泽东在窑洞里招待著名华侨领袖陈嘉庚访问团的用餐费，只花了几角钱。凡此种种，都体现了官兵一致、人人平等的理念。这样，延安军民才能同心同德，患难与共，共铸良好社会风尚。虽艰难困苦却风清气顺，欣欣向荣;虽物质极度匮乏，却人人心情舒畅，群策群力，团结效命。人人平等是铸就良好风气的必备条件。

　　再其次， 是“治心”的力量。大家知道，管人、管事易，但管心难。大家也知道，佛教是“治心”的宗教，教人净心、平心、欢心，所以又叫心宗。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是佛教的核心内容。佛陀对弟子的开示，也是从治心开始，提出“万法唯心，境由心造”的理论，要弟子“明心见性”。延安时期，是非常重视“治心”的工作，这就是人们常说的做人的政治思想工作。毛泽东曾提出：政治工作是一切工作的生命线。思想工作的目的就是让人们心悦诚服地去做好该做的事。延安时期，大到延安整风运动，小到忆苦大会、战前动员，《白毛女》节目的演出，时时处处搭建了思想教育的舞台，把政治思想工作摆在任何工作的首位。到处呈现政治空气浓浓的，好人好事多多的，歪风邪气少少的。使得每个人心往一处想，劲往一处使。心齐可使泰山移，任何艰难险阻都是有办法克服的。所以，做好了人的思想工作，管住人的心清净，是良好风气形成的奠基性工作。

　　第四，是“戒律”的力量。当时，延安军民的“戒律”就是当时的“法纪”。《三大纪律八项注意》，这首歌不但大家会唱，而且会讲解，大家耳熟能详，是每个人为人处事的行为准则。这也好象佛陀给他的僧团规定的“五戒”、“十戒”一样，违者，一经核实，就依纪依律惩处，决不让其蔓延滋长，决不让其成风成势。延安也曾出过个别贪官，被揭露核实后，立即严惩。或撤职，或法办，甚至处以极刑。例如：战功卓著的老红军黄克功，因逼婚未成，枪杀了学员刘茜，尽管当时很多人为其求情，陕甘宁边区政府高等法院仍判其死刑。毛泽东指出：“如为赦免，便无以教育党，无以教育红军，无以教育革命者，并无以教育做一个普通的人。” 这案件的处理，在延安影响极大。对于增强军民的法纪观念，自觉维护“十个没有”的社会风气，起到了巨大作用。可以说，法纪是形成良好风气的重要保证。

　　除上述四点缘由外，可能还有其他原因。按佛教的说法，良好社会风气的形成是众缘和合的结果。

　　笔者也清楚，延安时期“十没有”的良好社会风气的形成是不能用佛法完全解读清楚的，佛教事业更不能同延安时期的崇高事业相提并论。人们常说：佛法无边。笔者也认为佛法的智慧浸润中国社会方方面面己有二千多年历史，已经融入了中华文明之中，是中华文化不可分割的一部份，并还将继续影响着中国社会生活的方方面面。佛法是能与社会主义社会相适应的，是能够促进社会和谐风气的形成。

　　在物欲横流、贪腐成风、世风衰败的今天，人们企盼延安时期“十没有”良好风气回归。大力弘扬佛法，对树立良好的社会风尚，构建和谐社会应该会起到一定的辅助作用。第一届世界佛教论坛提出“三心”(心净国土净，心安众生安，心平天下平)和“六和”(人心和善、家庭和乐、人际和顺、社会和睦、文明和谐、世界和平)的理念，应该是人类社会文明进步的共同心声。

　　今年，是中国共产党诞生九十周年，为继承和发扬党的优良传统，勾起人们对那段辉煌岁月的记忆，撰此文以示庆祝。