一居士来电称，有风水大师在看过他家的风水后，说居于鬼门死地，极不吉利，不免心中惶恐，多日夜不成眠，无心工作，精神受到严重打击。好言安慰几句，即刻去为他“看看风水”（其实我不会，只有象征性看看）。在屋里转了一圈，发现主人卧室虽居鬼门未见有凶煞之象。
鬼门之说，见《周易启蒙翼传》云：“大象八，乾天，坤地，离日，坎月，巽风，震雷，艮山，兑泽。四门，乾天门，坤人门，巽风门，艮鬼门。”八象四门，据后天八卦方位，艮卦位在东北，即东北方为鬼门。鬼门是什么意思呢？在《尔雅翼》中记载：“东海中有度朔山，上有大桃木，蟠屈三千里，其枝东北曰鬼门，万鬼之所出入。”原来传说中的鬼门是鬼出入的地方。《周易"郑康成注"观》载：“坤为地，为众，巽为木，为风。九五天子之爻，互体有艮，艮为鬼门，又为宫阙，地上有木，而为鬼门，宫阙者，天子宗庙之象也。”郑康成认为鬼门是天子宗庙之象，是一个国家的根本，是人神共通之地。
死地即死门，为古代兵书《奇门遁》的八门之说，即按天地人三盘，人盘有八个不同的方位属性，所谓开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门。此开、休、生三门为吉，死、惊、伤三门为凶，杜、景二门为平。在军事预测学中，死门居西南坤宫，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，谋事，否则伤人损财。宜渔猎，行刑，吊丧，刑罚杀戮，争战，捕猎杀牲。死门为土神，在军事之中主战而为利。然生死吉凶之门，也是辩证的关系，古人有歌曰：“吉门被克吉不就，凶门被克凶不起；吉门相生有大利，凶门得生祸难避。吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶。”所以，古人预测死门吉不吉，不是看个方位了事，还要综合观察五行生克之理，阴阳造化之功的。
今天的风水预测之士，多未读几本书籍，何况师师相承最为重要，只凭一本书摊上卖来的错误百出的书籍，专攻五姓八宅，黄道白方，学点二十四路、八卦、九宫，配男女之位，宅阴阳之界，就开始摸索着混江湖了。其实，要得贯通术数之理，顺应自然之道，一要德性修持，二要博学多闻，方有小成。此《宅经》所谓“非夫博物明贤，而能悟斯道也”。而古人宅经，也有黄帝二《宅经》，《地典宅经》，《二元宅经》，《文王宅经》，《孔子宅经》，《宅锦》，《宅挠》，《宅统》，《宅镜》，《天老宅经》，《刘根宅经》，《玄女宅经》，《司马天师宅经》，《淮南子宅经》，《王微宅经》，《司最宅经》，《刘晋平宅经》，《张子毫宅经》，《八卦宅经》，《五兆宅经》，《玄悟宅经》，《六十四卦宅经》，《右盘龙宅经》，《李淳风宅经》，《五姓宅经》，《吕才宅经》，《飞阴乱伏宅经》，《于夏金门宅经》，《刁昙宅经》等类，若仅凭一家之言，不能贯通，往往有损于言行。
风水之术，贵乎心法，非地理所可限量。记得妙湛老法师曾卜地建禅堂，苦无地基，只有一凶沙之地可选，人人皆为不吉，结果妙老说：“我们把吉地留给他人，凶地留给自己。”只一句话，凶地转为吉地，皆菩提心使然。
凶地吉地，全凭一心，休之与咎，皆自性出。以一念转却烦恼，烦恼即成菩提。所以道：佛门广大，百无禁忌。（文：道坚法师）
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